延庆观作为一所道观，在中国道教历史上占有非常重要的地位，它与北京的白云观，四川的常道观并称为我国三大名观，也堪称为中原第一道观。它是为了纪念道教全真派的创始人王哲而修建的。

说起王喆（音哲），大家也许比较陌生，但是提起金庸先生笔下的《射雕英雄传》中，全真七子的师傅、天下第一高手——王重阳，大家一定是耳熟能详，其实，王喆就是王重阳，王喆，字知明，号重阳子，史称重阳真人，陕西咸阳人。出身豪门，为文武双进士。于金大定元年，公元1161年，自称得到仙人吕洞宾的点化。在终南山南时村，自穿一穴，起封土高数尺，号"活死人墓"。在墓中修炼八年而得道。得道后在山东宁海一带传教，其间，收马钰、丘处机、孙不二等七人为弟子，这就是历史上赫赫有名的"全真七子"。

金大定九年，公元1169年，王重阳带领弟子马钰、丘处机等一行四人往昆仑山方向传道，途经开封，住在了当时的王氏旅店，也就是今天延庆观所在的位置。王重阳觉得开封的王气很重，而现在所住的地方风水又极佳，必将有利于全真道的发扬与光大。便长住了下来，在此打坐升天。王重阳升霞后，其弟子在此修建了一座道观，命名为重阳观，然后接着向四方传经布道。说也奇怪，在当时的通讯那么不发达的情况下，丘处机却声名鹊起，全真道的影响力也逐渐增大。南宋度宗、端宗两位皇帝先后下诏诏见丘处机，但是，丘处机看到了南宋气数已尽，就没有应诏。后来，成吉思汗又下诏诏见丘处机，丘处机却带了29名弟子前去复诏。成吉思汗在中亚会见了丘处机一行。成吉思汗问为治之方时，则对以"敬天爱民为本"。这些言论很得成吉思汗的赏识。便尊丘处机为"国师"，赐号"活神仙"，命其掌管天下所有出家人。这在中国历史上首次出现了"儒"、"释"、"道"三教合一的现象，全真道也达到了鼎盛。丘处机认为，全真道能够兴旺发达，全在于开封重阳观的风水好，便命人前去重修重阳观。该工程耗时三十年，建成了一座广袤七里、规模宏伟、殿宇壮丽、气压诸方的大宫观。元世祖忽必烈亲自赐名为"大朝元万寿宫"。据历史记载，当时的开封城墙长度仅为14.4里，而在城内却有一个广袤七里的大宫观，由此，"大朝元万寿宫"当时的辉煌可见一斑。不幸的是，元末，"大朝元万寿宫"毁于战火，仅存一斋堂。

进入观内映入眼帘的这座建筑叫做玉皇阁，又叫通明阁，它始建于元太宗5年（公元1233年），距今已将近有800年的历史。玉皇阁座北朝南，通高18.25米，分为上、中、下三层，全部是由青砖、青石和琉璃瓦件砌成，整个建筑不施梁木，结构严谨，富于变化，是一座无梁式的亭阁建筑，在中原乃至全国都非常罕见、汉蒙文化巧妙结合的历史建筑。

玉皇阁第一层（下层)为正方形，四四方方，四平八稳。外部为四坡檐顶，在檐脊上方还雕有标志等级制度的五个走兽，分别是：龙、凤、狮、马、鱼。雕刻生动形象，栩栩如生。它一方面是五行的象征，金木水火土，另外也是古代等级制度的体现。

第二层是一个八棱形的实体，这种从四方形向八棱形的突然转变，在古代建筑史上是十分少见的，在八棱形的四周用碧绿的琉璃瓦砌出了连续的山花，像一座座高大的山脉波澜起伏。在每个山尖上都有一个龙头，龙头朝里，在龙的背上插有一把箭柄，据说，龙生九子，这就是它的其中一子，名叫鸱吻。由于鸱吻生性狂妄自大，不可一世，连老龙王也不放在眼里，龙王为了煞煞它的傲气，就把他叫到面前，问："既然你本领这么大，这座房脊你能把它吞下去吗？"鸱吻听了之后，头一昂，尾一摆；二话不说，逮住这房脊便一口吞了下去。说时迟，那时快，龙王"刷"的一下抽出宝剑，一把插在他的背部，把它永远和房脊钉在了一起。实际上，古人们认为鸱吻五行属水，把它放在房脊上可以起到镇除火灾的作用。它背上的剑，说是为了防止它逃走，其实是为了起到装饰和加固房脊的作用。山面上砌出正脊吻兽、垂脊、扶风、悬鱼等，垂体结构为仿木的柱仿、斗拱、阑额等以承托上层平座。整个中层从外观来看内外互不相连高低相应浑然一体，并且每一层的装饰都互不遮挡，令人目不暇接.眼花缭乱。

第三层是一个八角形的亭阁，亭子的正南门门楣上有一块匾额，上面写着玉皇阁三个大字。在亭子里面供奉着我国珍贵文物，汉白玉雕玉皇大帝，玉皇阁的二三层与底部之间是没有阶梯可供攀登的，这既体现了玉皇大帝不食人间烟火，超然世外的神仙地位，又使人觉得玉皇大帝高高在上，高不可攀，给人们增添了一种神秘之感。

三层的阁顶，是一个八角攒尖顶，上面覆盖着碧绿色的琉璃瓦，攒尖顶的顶端是一颗铜质的火焰宝珠，在宝珠四周的垂脊上有骑狮子的仙人，还有骑狮子的蒙古武士！这个蒙古武士头戴尖顶卷边毡帽，脚穿马靴，连他身上穿的皮毛衣服的纹路都非常清晰。像这样雕刻精美的琉璃构件，能够保存到今天是非常不容易的。它既是汉蒙文化巧妙结合的产物，同时，对研究我国元代的文化艺术、建筑特点也有重要意义。而且使开封地区自宋朝以来的古代建筑保持了宋、元、明、清的完整序列，没有出现遗憾的空白。

玉皇阁最顶端是一颗铜质的火焰宝珠，它是蒙古族的吉祥物。顺着火焰宝珠往下看，在亭阁的垂脊上有两个骑着狮子的蒙古武士，连他们身上穿的皮毛衣服的纹路都是非常清晰的，想雕刻这样精美的琉璃构件，能够从元代保存至今是非常不容易的。

进到玉皇阁内部，感觉像进了一个蒙古包一样，头顶是一个半圆的穹窿顶，这是蒙古族的建筑特点，底下四个角是直角的四块大青石集成的四个密集的斗拱，体现了汉代的建筑特点，所以整个建筑是一个蒙汉的巧妙结合体。上圆下方也印证了古人天圆地方、天人合一的说法。这尊神像就是玄武大帝，真武大帝，真武祖师爷。他是四方守护神中北方的守护神，左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武，他就是北方的守护神玄武帝。因北方在五行里是属水的方向，他又帮大禹治过水，所以又把它称之为水神。他所在的位置就是当年王重阳羽化升仙的地方。

三清殿 是道家最神圣的大殿，供奉的是三清三位尊神，中间玉清元始天尊手捧万事万物之灵气，像一个火红的太阳，表示生命初始，象征家中的孩子，所以给孩子许心愿就要拜它了，左手边的是太清道德天尊，手捧宝葫芦。谐音福禄双至，掌管的是家中的长辈，给父母许心愿就要拜它了，右手边的是上清灵宝天尊，手拿如意，事事如意，万事如意，就是您工作婚姻事业上的象征。

延庆观地下宫殿位于玉皇阁正下方，它是开封市唯一的地下宫殿式参观游览场所，地宫占地300多平方米，主要有走廊、回廊、中心区域三部分组成。进入地下宫殿，踏着八卦阵图，您可以看到国内第一例砖混结构国保文物玉皇阁的整体顶升过程，领略国保文物玉皇阁从地下到地上的历史变迁，再往前——大朝元万寿宫大型浮雕壁画将展现在您眼前：元太宗五年（1233年）蒙古军进驻汴京后，王重阳的弟子郝大通之徒栖云真人王志谨，尊师叔邱处机遗命来到开封重修重阳观，经过三十年的营建，建成了广袤七里（当时开封城墙总长14.4里），规模宏大，气压诸方的道教圣地，元世祖忽必烈亲自赐名为"大朝元万寿宫"。

欣赏完壁画后，转身向北进入主展览区，此区域有回廊和中心展厅组成。在回廊陈列的是道教中著名的六十甲子神。太岁神是中国土生土长的神袛，其源于夏代历法中的岁星，距今已有四千多年了。道教经籍中说太岁神主管人的"本生身命之灾"和"流年临犯之厄"。这就是说：人的一生吉凶祸福是由太岁神主管的，人每年的健康和疾病，人每年的运气顺当和不利，也时有太岁神处理的，故须拜本命太岁和值年太岁，以求得太岁神的关怀以趋吉避祸，所以拜太岁也叫拜顺星。

六十太岁神在当时的朝代都是忠臣孝子，有舍身保国的将军，有浩然正气的使臣，有清正的县官，有拾金不昧的君子，有舍财办学助教的仁者，这些都是那个时代的楷模，死后列为众神，受到后代的敬仰和祭祀，他们也是续承和发扬中华民族传统美德的典范。（大家可以按照自己的出生年月找找自己的保护神，平时多拜拜他）

拜完六十太岁神后，你可以进入中心区域。此区域供奉着全真派创教祖师——王重阳的神像，神像两边为"全真七子"传教济世浮雕壁画。王重阳呕心沥血一生，为中国传统宗教——道教的发展、壮大，做出了不朽的贡献。让我们站在八卦阵图虔诚的拜上一拜吧。